Le fils d'Abraham sacrifié est il Isaac ou Ismaël (PSSE) ??

A chaque Aîd, je me pose toujours la même question !!! Certains par conviction purement religieuse, par simple ignorance, par aveuglement, pas économie de réflexion ou par peur de se perdre ont choisi de ne jamais se poser cette question ! au prix de croire à une version canonisée toute fausse, ils ont choisi de vivre dans la paix de l’ignorance !!! Cette question est la suivante : Le fils d'Abraham qui allait être sacrifié est il Isaac ou Ismaël (PSSE) ?? La question ne se pose même pas dans un camps comme dans l'autre, c'est l'évidence même : pour les uns c'est Isaac le fils de Sarra le seul issu de l’alliance du peuple élu !!! Pour les autres c'est Ismaël parce-qu’il est le fils aîné de la servante et l'arrière grand père du prophète Mahomet (PSSL)

En effet, selon la Bible c'est Issac, mais la version biblique laisse planer des doutes:


1 - Issac est né 14 ans après Ismail, donc il est le cadet et pas fils unique
2 - Dieu sachant que Abraham avait 2 fils, il aurait dit "Prends ton fils Issac".
3 - Abraham aurait "MENTI" à son fils qui se demandait ou est l'agneau (versets 7 à 9)

Genèse chapitre 22

1- Il arriva, après ces faits, que Dieu éprouva Abraham. II lui dit : "Abraham !" II répondit : "Me voici."

2- II reprit "Prends ton fils, ton fils unique, celui que tu aimes, Isaac ; achemine-toi vers la terre de Moria et là offre-le en holocauste sur une montagne que je te désignerai."

3- Abraham se leva de bonne heure, sangla son âne, emmena ses deux serviteurs et Isaac, son fils et ayant fendu le bois du sacrifice, il se mit en chemin pour le lieu que lui avait indiqué le Seigneur.

4- Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, aperçut l'endroit dans le lointain.

5- Abraham dit à ses serviteurs : "Tenez-vous ici avec l'âne; moi et le jeune homme nous irons jusque là-bas, nous nous prosternerons et nous reviendrons vers vous."

6- Abraham prit le bois du sacrifice, le chargea sur Isaac son fils, prit en main le feu et le couteau et ils allèrent tous deux ensemble.

7- Isaac, s'adressant à Abraham son père, dit "Mon père !" Il répondit : "Me voici mon fils." II reprit : "Voici le feu et le bois, mais où est l'agneau de l’holocauste ?"

8- Abraham répondit : "Dieu choisira lui-même l’agneau de l’holocauste mon fils!" Et ils allèrent tous deux ensembles.

9- Ils arrivèrent à l'endroit que Dieu lui avait indiqué. Abraham y construisit un autel, disposa le bois, lia Isaac son fils et le plaça sur l'autel, par-dessus le bois.

Rachi (Troyes 1040 – 1105) :

Dieu lui dit : Ton fils. Abraham lui dit : j’ai deux fils. Il lui répondit : ton unique. Il lui dit : ils sont chacun unique par leur mère. Il lui dit : que tu aimes ! Il répondit : je les aime tous les deux. Il lui dit : Isaac. 

Et pourquoi Dieu ne révéla-t-il de suite (le nom d’Isaac), afin de ne pas le perturber, car il en aurait perdu l’esprit, et aussi pour lui faire aimer la mitsva et lui donner une récompense pour chaque parole.

La ligature d’Isaac constitue selon la tradition rabbinique, la dixième et dernière épreuve d’Abraham.

Elle implique ici deux sujets : le père et le fils, face à Dieu. Ce texte est lu le second jour de Roch Hachana.

Selon la coran il s'agit d'Ismail !!! 

c'est à cet effet que les musulmans perpétuent cet Evénement par le sacrifice du mouton de l'Aid

Abraham aurait fait le même songe 3 fois consécutives, avant de mettre en exécution son rêve.

Coran 37-100-Seigneur, fais-moi don d’une (progéniture) d'entre les vertueux".

101-Nous lui fîmes donc la bonne annonce d’un garçon (Ismaël sans le nommé) longanime..

102-Puis quand celui-ci fut en âge de l’accompagner, (Abraham) dit: "Ô mon fils, je me vois en songe en train de t’immoler. Vois donc ce que tu en penses". (Ismaël sans le nommé) dit: "Ô mon cher père, fais ce qui t’es commandé: tu me trouveras, s’il plaît à Allah, du nombre des endurants".

103-Puis quand tous deux se furent soumis (à l’ordre d’Allah) et qu’il l’eut jeté sur le front,

104-voilà que Nous l’appelâmes "Abraham !

105-Tu as confirmé la vision. C’est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants".

106-C' était là certes, l’épreuve manifeste.

107-Et Nous le rançonnâmes d’une immolation généreuse.

108-Et Nous perpétuâmes son renom dans la postérité:

109-"Paix sur Abraham".

110-Ainsi récompensons- Nous les bienfaisants;

111-car il était de Nos serviteurs croyants.

112-Nous lui fîmes la bonne annonce d’Isaac comme prophète d' entre les gens vertueux.

Moi je trouve le style du Coran beaucoup plus réaliste et logique, c'est peut être par choix subjectif. Tout de même, il s'agit d'un événement non négligeable, fêté par les 2 peuples, et faisant parti de leur patrimoine !! donc fêtons ensemble l'Aîd et Roch Hachana tout simplement !!! 

Il faut noter aussi qu'il n'est pas musulman celui qui fait une distinction entre les prophètes de Dieu !!! Donc, qu'il soit Issac ou Ismail ça ne doit rien changer pour le vrai musulman !!! N'est ce pas ?! 

Sans oublier un autre sacrifice humain !!! le plus important pour l'humanité entière chez nos amis chrétiens Jésus-Christ (PSSL) s'est sacrifié lui-même pour sauver tout le genre humain, tel que cela est relaté dans plusieurs versets du Nouveau Testament !!! 

Enfin, on peut même revenir plus loin... !!! en remontant au mythe du sacrifice d'Iphigénie dans la mythologie grecque ;) L'ancien rite barbare du sacrifice humain offert en holocauste est bien encré dans la construction mythique humaine !!! Comment une quelconque divinité (dieu ou déesse) pouvait désirer un pareil sacrifice ? et pourtant le mystère d'une volonté divine expliqué dans la peur de l’inconnu, la recherche de la protection, les superstitions ... font des rites sanglants un sacrifice divin au service peut être des égoïsmes brutaux !!!

Le Sahara verdoyant tous les 20000 ans - Planète Terre Origines de la Vie

Joyeuse fête de Yennayer et meilleurs vœux pour la nouvelle année 2966 à tous mes amis qui perpétuent la tradition !

Yennayer est la seule fête non musulmane commune à tous les peuples d’Afrique du Nord. Dans chaque région, elle donne lieu à des festivités diverses et à des repas familiaux.

Yennayer est la fête célébrant le passage au nouvel an ajmi par les Imazighen. Ce jour correspond au 13 janvier. Le 13 janvier du calendrier du calendrier grégorien actuel (instauré par le pape Grégoire XIII en 1582) correspondant au 1^er Janvier du calendrier Julien (institué en 45 av. J.-C. par l’Empereur Jules César).

Les Imazighen avaient donc leur propre calendrier dit Ajmi

bien ancien, basé à la fois sur les changements de saisons et les différents cycles de la végétation qui déterminent les moments cruciaux à l’agriculture, et sur les positionnements des astres comme la lune, le soleil et les différentes constellations.

Grand sphinx de granit réinscrit au nom de Sheshonq I^er -
Trouvé à Tanis, aujourd'hui au musée du Louvre

L’histoire des Berbères remonte à 10 000 ans avant Jésus Christ. Ce n’est pourtant qu’au temps de l’Egypte ancienne que sera fixé l’an zéro du calendrier berbère. Il correspond à la date où le roi Chacnaq 1er (Sheshonq) fût intronisé pharaon d’Egypte. Ce roi berbère avait réussi à unifier l’Egypte pour ensuite envahir la Palestine. On dit de lui qu’il s’empara des trésors du temple de Salomon à Jérusalem. Cette date est mentionnée dans la Bible et constitue par là-même, la première date de l’histoire berbère sur un support écrit.

Les travaux des paléontologues et historiens démontrent sans équivoque que les Berbères étaient présents en Egypte depuis sa constitution. Nous retrouverons ensuite des inscriptions libyques sur la pierre de rosette. Des tifinaghs récents qui remontent au moins au Ve siècle avant notre ère, date du mausolée d’Abelessa. Les Imazighen Mashaouash, Libous orientaux de Cyrénaïque étaient en contact direct avec les l’Egypte ancienne. En 1200 avant J.C. la civilisation libyque avait même bouleversé l’équilibre de la Méditerranée orientale en envahissant l’Egypte.

A la fin de la XXIème dynastie égyptienne, Sheshonk (Chachnaq 1er), grand chef militaire des Mashaouash, obtint du Pharaon Siamon, dont l’armée était en grande partie composée d’Imazighen, l’autorisation d’organiser un culte funéraire pour son père Namart, un privilège exceptionnel. A la mort de Psossenes II en 950 av. JC qui avait succédé à Siamon, Sheshonk s’attribua la dignité royale et fonda la XXIIème Dynastie qu’il légitima en mariant son fils, Osorkon, la fille de Psoussens II, la princesse Makare et installa un autre de ses fils comme grand prêtre d’Amon Thbes. Sheshonk établit sa capital Boubastis, installa les hommes de sa tribu dans des terres du delta du Nil et leur constitua des fiefs. Une nouvelle féodalité prit pied en Egypte. L’an zéro amazigh se réfère donc à cette date historique de 950 av. JC ou Sheshonk fut monté sur le trône et fonda la XXIIème Dynastie.

Le jour de l’an le 12 yennayer, les Imazighen fêtent la nouvelle année, ce qui correspond donc au 1er jour du mois Yennayer. Pour les Imazighen, Yennayer est d’abord une porte qui s’ouvre sur le nouvel an et appelée ’tabburt useggwass’ (la porte de l’année). Sa célébration s’explique par l’importance accordée aux rites et aux superstitions de l’époque dont certaines subsistent encore de nos jours. La période en question attire particulièrement l’attention car la saison correspond à l’approche de la rupture des provisions gardées pour l’hiver. Il convient donc de renouveler ses forces spirituelles en faisant appel aux rites. À cette époque de l’année, le rite doit symboliser la richesse. Ainsi, pour que la nouvelle année entamée soit prospère et la terre plus fertile, il convient de se purifier et de nettoyer les lieux.

On obéit également aux lois rituelles telles que le sacrifice d’un animal (Asfel) sur le seuil de l’année, comme on le fait encore de nos jours sur les fondations d’une nouvelle bâtisse. Le rituel asfel symbolise l’expulsion des forces et des esprits maléfiques pour faire place aux esprits bénéfiques qui vont nous soutenir l’année durant. Si les moyens le permettent, seront sacrifiés autant de bêtes qu’il y a de membres de famille. La tradition a retenu le sacrifice d’un coq par homme, une poule par femme et les deux ensembles pour les femmes enceintes afin de ne pas oublier le futur bébé. A défaut de viande, chaque membre de famille sera représenté par un œuf surmontant une couronne de pâtes.

Le dîner ce jour-là sera servi tard et se doit d’être copieux, ce qui aux yeux des Imazighens augurera une année abondante. La viande de l’animal sacrifié y sera servie conformément au rite. Certains ne pouvant se permettre un tel sacrifice, servent de la viande sèche, kaddid chayah, gardée pour de pareilles occasions : un Yennayer sans la viande fût-elle sèche n’en était pas un ! Lors du dîner, une cérémonie est prononcée afin de préserver les absents et de faire que l’année soit bonne. Les absents ne seront pas les oubliés du repas : des cuillères disposées par la mère symbolisent leur présence et une proportion symbolique leur sera laissée dans le plat collectif, sensé rassembler toutes les forces de la famille.

Après le repas il convient de vérifier si tout le monde a mangé à sa fin. C’est la maitresse des lieux internes (la grand-mère ou la mère) qui pose la question aux enfants pour savoir s’ils ont mangé à leur faim. La maitresse des lieux n’oublie pas non plus les proches ou les voisins, lesquelles lui rendent également des aliments différents : il n’est pas de coutume de laisser balader des ustensiles vides le jour de laâwacher (jours bénis).

La fête garde de sa saveur pendant les quelques jours qui suivent l’événement. on prépare lesfenj (des beignets), tighrifin (crêpes), les Banadhej (avec de la viande hachée et des œufs) et tout autre plats et gâteaux rappelant une saveur rare fût-elle importée ( zest de citron, cannelle, vanille …).

Seront également au rendez-vous les fruits secs amassés ou achetés le reste de l’année, figues sèches, amandes, noisettes, dattes, etc.

Dans certaines régions, de la Tunisie ou l’Algérie, certains s’abstiennent de manger des aliments épicés ou amers par peur de présager une année du même gout. Le repas de Yennayer est conditionné par les récoltes selon les régions mais aussi par les moyens des uns et des autres. Les aliments servis vont symboliser la richesse, la fertilité ou l’abondance. Il est ainsi des borghol (bouillie de blé) et des halelem aux debabech (fèves et poids-chiches) ou le cœur du palmier !!!  pas question de rater le repas de bénédiction qu’est celui de Yennayer. Le bon présage de Yennayer fait aussi que l’on lui associe d’autres événements familiaux comme la première coupe de cheveux du dernier né ou les mariages (Pour ceux qui ne sont pas nombreux qui ont choisi la saison de l’hiver pour cet heureux événement).